- 关于加快武当山开放开发的建议和思路
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作者：李云广
年份期号：1996-第10期
刊名：世纪行
关键词：开发建设 道教文化 人文景观 道教医学 开放开发 道教音乐 重点旅游区 武当山 世界文化遗产 有关问题
- 描述：不久前,我们组织委员配合全国政协调查组对武当山的开放开发问题进行了专题调查。从调查的情况来看,十多年来,武当山开发建设成绩不小;开发的前景十分广阔,但存在的矛盾和问题也不少,与全国其他重点旅游区相比差距很大。现将有关问题综述如下:武当山作为道教名山和世界文化遗产,人文景观丰富,特色鲜明,发展旅游业的潜力巨大武当山作为全国著名的道教圣地,始于东汉,兴于唐朝,鼎盛于明代,至今已有两千多年的历史。盛时曾有九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二亭、三十六桥,道人逾万。其古建筑风格各异,规模宏大,国内罕见,加之境
- 北京白云观与中国音乐学院联合整理白云观道教斋仪音乐
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作者：继禹
年份期号：1987-第4期
刊名：中国道教
关键词：古代音乐 中国民族器乐 寇谦之 民间音乐 民族文化 中国音乐学院 宋代道教 道教音乐 整理 斋仪音乐
- 描述：道教音乐自公元四世纪北天师道寇谦之制《云中音诵》,改直诵为音诵以来,就日益丰富多彩,即有古代音乐的古朴,典雅,又融化了地方民间音乐的特色。道教徒们历代相授,流传至今,独具一格。但由于历来都是以口授方式来继承,或是写成独特的符号谱子,即非宫商,也不是工尺,给广大的道教徒学习斋仪韵调带来一定的难度。至今,明代《道藏》中所保存的宋代道教乐谱——《玉音法事》,还未释译出来。为了继承和发扬这一传统的古老民族文化,便于广大道教徒学习道教斋仪经韵,也使国内外人们便于了解,并作为民族文化保存下来。全国各地已陆续整理出一些
- 太清宫道乐的流传
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作者：暂无
年份期号：1988-第1期
刊名：中国道教
关键词：共创 崂山 龙门派 曲牌 十方韵 道士 道教音乐 道乐 邱处机 十三年
- 描述：太清宫道教音乐源远流长;有的道乐一直传至今日。《即墨县志》载:后汉著名经学家张恭祖到太清宫创办康成学院,聚众讲学,传播经文与经曲,是崂山较早的真正经乐始祖之一。太清宫历代道士传说,唐李白与浙江道士吴筠同到崂山旅居时,在太清宫北之阳,蟠桃峰下一块巨石上饮酒唱和,为峰顶的“王母瑶池”咏叹抒怀,共创一支曲子名《清平调》,随之传给太清宫道士,此曲即为太清宫等山庙一直沿用至今的《步虚》殿坛经韵曲牌。据《甘水仙源录》载,南宋、金代龙门派祖师邱处机到崂山各道场传玄讲道,又积极改革道观和各派的经乐。又据《玉清乐引》
- 蓬瀛仙馆的早课仪式及用乐
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作者：方建军
年份期号：2008-第3期
刊名：星海音乐学院学报
关键词：早课仪式 香港 蓬瀛仙馆 道教音乐
- 描述：位于香港新界粉岭的蓬瀛仙馆,在当地是一处颇具影响的重要道教宫观。早课仪式是修道者日常所必须修持的功课,其中贯穿着仪式音乐的进行。本文即是对蓬瀛仙馆道教早课仪式与用乐情况的实地考察和初步认识。
- 道教科仪音乐历史考察
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作者：蒲亨强
年份期号：1996-第4期
刊名：中国道教
关键词：音乐史 仪式音乐 灵宝经 道教科仪 道教音乐 历史考察 《洞玄灵宝五感文》 科仪音乐 民间道教 陆修静
- 描述：道教科仪音乐历史考察蒲亨强前言科仪通谓仪式，亦称斋醮、法事，是道教宗教实践的主要形式，其以综合性程式性的外在表演系统，集中而又艺术化地体现了道教理念，仪式音乐因兼具浓厚的宗教性和音乐性而代表着道教音乐的内核和本质。所谓宗教性，指仪式作为宗教的独特行为...
- 从宫观乐派到民俗乐派——兼论武当道乐中趋同与求异的现象
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作者：蔡际洲
年份期号：1990-第1期
刊名：黄钟-武汉音乐学院学报
关键词：民间音乐 道教派别 乐派 十方韵 道教音乐 武当山 民俗 全真道 道乐 音乐学院
- 描述：武当山道教音乐这一概念,一般是指武当山上的宫观道乐与紧傍山麓的谷城、均县(现为丹江口市)等地的伙居道音乐。因道教派别、法事对象、音乐来源和流行地区诸方面的差异,又分为宫观乐派与民俗乐派。宫观乐派以山上的全真道音乐为主体,民俗乐派则以谷城县的伙居道音乐(系宫观道乐中的“正一派”流入民间的一个分支)为代表。宫观派音乐风