- 正一、全真道乐之现行研究
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作者：胡军
年份期号：2007-第1期
刊名：黄钟-武汉音乐学院学报
关键词：正一 道乐 全真 研究
- 描述：本文在我国传统文化背景之下,结合大量田野调查,立足道教音乐文化自身的规律,对当今正一派与全真派音乐进行对比研究。正一派与全真派从大的方面看同属道教一个体系之内,就教理教义而言并无本质区别,两派都以“道”为最高信仰,奉老子为教祖。两派都贵生、重生、倡导性命双修,以成仙得道为目的。因此两派在斋醮以及道士宣教、布道和修身养性时所用之音乐在本质上是一致的。但金元后随着正一、全真两大主流道派的逐渐确立,其各自在传统的教义教规以及在修持上有着不同侧重。正一派以斋醮、符箓见长,偏重斋醮;全真派以修身养性为其特点,侧重清
- 武当山国家地质公园
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作者：暂无
年份期号：2007-第4期
刊名：上海地质
关键词：十堰市 湖北省 神农架 武当山 西北部 国家地质公园
- 描述：武当山国家地质公园，位于湖北省西北部十堰市境内，西通巴蜀，东临荆楚，南依神农架，北接豫陕，面积312km2，辖金顶、南岩、太子坡、五龙宫、玄岳湖五大园区。武当山处于南秦岭构造带的核心部位，受东西向构造控制，山脉大致呈东西向展布，并以天柱峰为中心呈一大致对称的缓倾斜背斜，两侧形成由断裂切割和自然营力雕琢的断块山峰。武当山国家地质公园共有72峰、36岩、24涧、11洞组成，尤以天柱峰拔空峭立于群峰之颠，海拔1612m，有“一柱擎天”之誉。岩洞胜景以南岩为最，上接碧霄，下临绝涧。白龙潭前，涧水长鸣，青藤缠绕，爽
- 上溯其源 下探其流——评王希彦《山东民间器乐概论》
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作者：刘再生
年份期号：2006-第7期
刊名：人民音乐
关键词：文人音乐 中国音乐史 传统音乐 文化艺术 宫廷音乐 宗教音乐 《山东民间器乐概论》
- 描述：传统音乐是我国文化艺术中一座源远流长、丰富无比的宝库。何谓“传统音乐”？笔者曾下过如下定义：“传统音乐是我国历史上曾经存在过的宫廷音乐、民间音乐、文人音乐和宗教音乐经世代相传、遗存至今的形式与作品。”古代的宫廷音乐包括雅乐和燕乐两大体系；民间音乐包括民间歌曲、说唱音乐、戏曲音乐、民间歌舞和民族器乐五大类别；文人音乐有琴乐（琴曲与琴歌）和词乐（词调歌曲）；宗教音乐则是中国本土的道教音乐和由印度传入我国后华化了的佛教音乐。这些古代社会遗留下来的文化珍品，传承的方式和保存的渠道主要是在民间。因此，音乐学家杨荫浏
- 中国传统音乐前沿课题研讨会在宁召开
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作者：蒲亨强
年份期号：2003-第4期
刊名：中央音乐学院学报
关键词：当代音乐 宁波市 研讨会 音乐美学思想 中国传统音乐 道乐研究
- 描述：金秋十月,南京师范大学音乐教育研究所发起并主办的“中国传统音乐前沿课题研讨会”在宁召开,研讨“中国乐学热点”及“道教音乐研究”两个专题。 “同均三宫”是中国乐学重大理论和会议的亮点。有关争鸣已持续十七年,仍势头未减,有日趋深入之势。会上正反方都有新观点发表。童忠良、丁承运、李成渝、郑荣达、孙新财、刘勇
- 国家宗教事务局领导看望中国道教协会负责人
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作者：王宜峨
年份期号：2006-第1期
刊名：中国道教
关键词：音乐演出 工作人员 叶小文 中国道教协会 国家宗教事务局
- 描述：2006年1月24日上午，国家宗教事务局局长叶小文，副局长王作安、齐晓飞、蒋坚永及各司司长和副司长等有关领导到北京白云观看望了中国道教协会负责人，并与之进行了座谈。叶小文局长代表国家宗教事务局向中国道教协会负责人、全体工作人员及广大道教徒致以节日的问候。叶局长充分肯定了过去一年中中国道教协会的工作，尤其赴台道教音乐演出取得了很大的成功。他希望在新的一年中中国道教协会要认真贯彻实施《宗教事务条例》，按照贾庆林同志提出的四点要求，在加强自身建设，培养爱国人才，开展两岸三地交流等方面取得更大成绩。
- 酒令与元曲的传播
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作者：康保成
年份期号：2005-第8期
刊名：文艺研究
关键词：酒令 传播 元曲 艺术生产
- 描述：1、酒宴与酒令,是元代雅俗文化交融的最好平台。2、文人与歌妓的合作,使曲这种新兴的艺术形式得到更加广泛的传播。当时许多著名文人与歌妓的关系,实际上成为艺术生产者与艺术传播者的合作关系。3、在酒令中,曲的地位低于诗和词,南曲低于北曲。酒宴与酒令中演唱的戏曲,淡化角色扮演性质,与散曲界限不清。4、元代酒令常用曲牌中,有的来自北方少数民族乐曲,有的来自道教音乐,反映出元曲的多元性。特殊的“鞋杯令”,则反映出当时文人的变态心理。