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《音乐探索》第五卷总目录(1988年1—4期)
作者:暂无 年份期号:1988-第4期 刊名:音乐探索 关键词:中国民族器乐 鄂西土家族 民族民间音乐研究 音乐理论 实验音乐 格萨尔王传 道教音乐 说唱音乐 结构分析 凉山彝族 
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我读《二泉映月》
作者:彭根发  年份期号:1997-第8期 刊名:音乐世界 关键词:贝多芬 阿炳 标题音乐 自然流露 道教音乐 二泉映月 作曲 莫扎特 民间音乐家 二胡独奏 
描述:有人说:巴哈用脑作曲;贝多芬用“心”作曲;莫扎特作曲什么也不用,而是自然流露。作为盲艺人的阿炳,作为民间音乐家的阿炳,作为不朽的《二泉映月》的作者的阿炳何以创作出这首举世闻名的二胡独奏曲呢?阿炳作曲是自然流露,是奔涌而出。其乐自从内心流淌而出,依心而为,依心而奏,依心而来,汩汩流淌。在阿炳的音乐天地中,弦与指和、指与音和、音与意和、意与人和、人与天地万物和。在
民间器乐中的四宫立调系统
作者:王希彦  年份期号:1991-第1期 刊名:齐鲁艺苑 关键词:艺人 四调 审美习惯 乐种 民间器乐 手法 字调 旋宫转调 道教音乐 四宫七调 
描述:自音律及从宫观念确立之时,在音乐中随之亦产生了包括旋宫转调等一系列的宫调理论,并在实践中不断发展、完善而实用。至今在民间器乐中的“四宫立调”(即以四种不同的宫位定调)则是历史过程中关于调(调高)的确立方面所延留的现象之一。这种宫调系统,传统上称“四宫”,在民间俗称“四调”或“四大调”。关于四宫立调现象明清以来,民间器乐艺术空前发展,器乐乐种遍及全国各地。当前,在众多地方乐种中,普遍存在着一种运用“四宫立调”的现象,这种现象维系着他们之间的一种宫调观念。关于四宫立调的具体情形,现以部分乐种为例,简述如
淡淡秋色冷 浓浓黄梅情——方集富自述
作者:洪中为  年份期号:2002-第4期 刊名:黄梅戏艺术 关键词:艺人 打击乐组 安庆市 道教音乐 唱腔 道教艺术 戏班子 安徽省 黄梅戏 班社 
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武当山道教科仪音乐的曲体结构及风格
作者:蒲亨强  年份期号:1992-第3期 刊名:音乐艺术(上海音乐学院学报) 关键词:主腔 道教文化 曲体结构 道教科仪 道教音乐 武当山 音乐资料 法事 道乐 风格特征 
描述:一、道教法事科仪简述根据现已收集到的材料,武当山道教科仪活动尚有课诵,施食,赈济,上祖师师表,玉皇本行集经,玄门应用荐亡科等名目。课诵是道观最基本的科仪活动,属于修道法事,全称“玄门日诵早晚课’,俗称“早晚坛”。课诵现仍是武当宫观最重要的法事科仪,已搜集到完整的音乐资料。“施食”全称“萨祖铁罐施食祭炼科范”,“赈济”,全称“赈济玉玄科”。皆属斋醮法事。道教“斋醮”渊源子古代祀神,祈福等巫觋仪式活动,对中国社会有广泛的影响,上至帝王,下至平民,都借各种斋醮仪式来忘却烦恼,寄托希望,满足心理上的各种
华中师范大学学报1988年第六期目录
作者:暂无 年份期号:1988-第6期 刊名:湖北大学学报(哲学社会科学版) 关键词:师范大学学报 萧国政 土地使用费 中国文化发展 道教音乐 认知结构 怀宁 福惠 周洪宇 中国传统戏曲 
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