- 简讯
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作者：暂无
年份期号：1991-第4期
刊名：中国道教
关键词：宗教事务 宗教活动 历史沿革 中国道教 道教音乐 道士 事务部门 武当山 政协 副主席
- 描述：全国政协副主席钱伟长视察武当山1991年5月19日,中国人民治政协商会议全国委员会副主席钱伟长,在湖北省政协副主席韩文卿等领导的陪同下,视察了道教胜地武当山。武当山道教协会会长王光德向钱伟长副主席介绍了武当山道教的历史沿革及目前的状况。(杨泽善) 苏州道教音乐培训班正式开学苏州市道教协会为了加强苏州道教音乐的整理、抢救和继承工作,弘扬祖国民族文化,并提高青年道士音乐乐理水平和演奏技
- 竹琴的发源地当是四川
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作者：屈小强
年份期号：1992-第6期
刊名：文史杂志
关键词：鼓子词 渔鼓 竹文化 道情 竹琴 竹崇拜 四川 发源地 道士 游方
- 描述：“竹琴”被今川人誉为“曲艺中一块玉璞”,引为“省宝”。它实际乃属全国范围的说唱艺术——“道情”之一种,源自唐代的道教音乐——道曲中的步虚辞(或言步虚声)。唐朝奉老子为始祖,大倡道教;道曲因之炽盛。在此基础之上,一种面向民间的、道教独特的讲唱方式便应运而生了——它就是道士即兴而作,依道曲曲牌填词演唱的道情。也正是由于演唱者构思的随意性,所以留传于今的古代道情只有曲牌,没有演唱内容。南宋周密《武林旧事》卷七载:“后苑小厮儿三十人,打息气唱道情,太上(宋高宗)云:此是张伦所撰鼓子词’”。这说明道情与宋代的民间说
- 略论洞经音乐组织的历史渊源及其道教特征——兼与黄林、吴学源同志商榷
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作者：雷宏安 杨韵笙
年份期号：1993-第2期
刊名：民族艺术研究
关键词：上清派 胜会 文昌帝君 历史渊源 梓潼 洞经音乐 谈经 中国道教 天尊 云南
- 描述：科学研究是需要百家争鸣的,因为只有通过不同观点的争论和交流,才能促进科学的发展。但科学研究的重要原则和基本要求在于:研究者必须以冷静清醒的头脑和敏锐深邃的眼光,透过蕴含在复杂事物同现象之中的各种因果关系,以及形成这些关系的耦合背景,揭示其本质、特点和规律。读了黄林、吴学源同志合写的文章《论云南洞经音乐组织的社会属性》(载《民族艺术研究》1992年第2期),我有些不同的认识和看法,为了进一步推动云南宗教音乐,特别是道教音乐的搜集、整理和研究工作,兹将浅见写出,谨供大家研讨。
- 道教学的定义、对象和范围
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作者：朱越利
年份期号：2000-第1期
刊名：世界宗教研究
关键词：研究范围 定义 研究对象 道教学 道家经典
- 描述：本文将道教学定义为以道教为研究对象的社会科学，指出其任务是系统地描述作为一种意识形态、社会现象和文化而存在的道教的内涵及表现形式，追溯其历史，分析其特点，判断其价值，揭示其本质及发展规律。本文还介绍了道教经典、道教史、道教思想、道教科仪、道教文学、道教宫观名山、道教音乐、道教外丹术、道教内丹术、道教医学等方面，认为这些是道教学研究的主要对象。并认为，道教与社会的各个方面，与上层建筑的其它领域，与国外，都发生了或疏或密的联系，这些联系也属于道教学研究的范围。
- 全真正韵闵谱53韵韵板研究
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作者：孙凡
年份期号：1996-第2期
刊名：黄钟
关键词：句式 节奏形态 由小及大 节奏形式 三大要素 全真正韵 《重刊道藏辑要·全真正韵》 全真道 四分音符 组合方式
- 描述：全真道著名高功闵智亭道长传谱的《全真正韵谱辑》53首经韵（本文中简称：“闵谱53韵”）是全真道第一本用简谱形式出版的全真正韵谱辑．它是根据全真道仅存的道教音乐文献《重刊道藏辑要·全真正韵》整理而成．韵板是构成“全真正韵”的三大要素之一，它有特殊的节奏形态、板式组合方式，本文对其进行分析、归纳，以探求韵权在“全真正韵”中的运用规律及其宗教功能．
- 扬州孙归源会九十种道教曲调
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作者：亦武
年份期号：1957-第6期
刊名：人民音乐
- 描述：扬州市新近发现了一位道教界八士孙归源,在他身上,保留了90首道教音乐的曲调。其中49个是清吹乐,即以笛子等管乐器为主演奏的曲调,有"贺盛朝","奠尊章", "青天欣","柳清娘", "万年欢","小开门", "柳联景","朝天子","醉玉喜","玉芙容","花柳分春","快活三","满洲偷诗""芦林","骂玉郎","锦衣香","折桂令","斗鹌鹑","锦上花","上山伟", "鹅郎儿","楚江秋", "要孩儿","步步娇"等等:另外41个为