- 龙虎山天师道音乐传承体系研究
-
作者：吴树燕
年份期号：2017-第4期
刊名：戏剧之家
关键词：传承 道教音乐 龙虎山 天师道
- 描述：龙虎山天师道音乐传承体系分为传承体、传承法、传承域、传承力四大部分,通过对龙虎山天师道音乐传承体系的研究,可探知其近两千年积淀形成的道教音乐文化传承体系,深刻挖掘其优秀思想文化内涵,并逐步完善以适应当代传承,促进中国传统音乐文化的整体性发展。
- 仪式环境中的道教音乐
-
作者：刘红
年份期号：2003-第1期
刊名：中央音乐学院学报
关键词：道教 道教音乐 道教仪式 仪式环境
- 描述：道教音乐是体现在道教信仰行为之中的仪式音乐,不充分关注仪式环境和背景的道教音乐研究即是一种片面的研究。通过道教仪式结构要素与音乐的相互关系之探讨,我们可以看到道教科仪音乐在仪式中所扮演的角色不是一个单向的主从关系,而是互动性的。在道教仪式这一“整体”结构中,道教科仪音乐起到其他任何一个“部分”所不能代替的作用。
- 沙河大杜村道教音乐及其历史传承状况探究
-
作者：许澄
年份期号：2012-第3期
刊名：邢台学院学报
关键词：历史传承 沙河大杜村 道教音乐
- 描述：沙河道教斋醮科仪文化源远流长,尤其以大杜村的道教音乐活动最为典型。对沙河大杜村道教音乐及其发展历史进行初步探究,以期能对当地非物质文化遗产的保护有所裨益。
- 唐明皇与道教音乐
-
作者：蒲亨强
年份期号：1989-第3期
刊名：音乐艺术
关键词：唐明皇 道教活动 霓裳羽衣曲 道教音乐 道士 唐代 创作 盛唐音乐 宫廷音乐 道乐
- 描述：楔子中国历代帝王精通音乐者,当推唐明皇为头号种子,对此说恐无人会持异议。如再命题曰:唐明皇酷爱且精通道教音乐,对此茫然者,怀疑者,甚而摇头否定者,可能就会大有人在了。确实,学界一般都知道明皇对中外,雅俗等各类音乐的态度是兼收并容,无所不纳,故能成其创作的伟大。但对于明皇与道教音乐的深刻关系,人们却甚少注目,更无专门的研究。其实,在唐明皇
- 淮河流域河南民间道教音乐概述
-
作者：金平
年份期号：2013-第A1期
刊名：山东社会科学
关键词：乐器编制 结构形态 民间道教音乐 旋律 淮河流域 豫南
- 描述：淮河流域河南部分,包括:信阳市、驻马店地区、周口地区、许昌地区、平顶山地区、漯河市、商丘地区南部、洛阳地区的汝阳县、南阳地区东南部等地。调查的结果发现,这些地方民间道乐基本上存于豫南。豫南民间道教音乐有其自身显著的特点。乐器编制上相对单一,仅有打击乐器。音乐风格既保持了道教音乐那种飘逸、超然的仙音神韵,又溶进了浓郁的地方民族音乐特征。布局上的基本模式是"散、慢、中、快",总体框架基本上近似于戏曲音乐的结构。旋律总体特征是多装饰性构成的婉转悠扬。豫南民间道教音乐用于丧葬民俗中为最多。豫南民间道教音乐自身发展
- 茅山道教音乐考
-
作者：陈大灿
年份期号：1987-第4期
刊名：中国道教
关键词：北宋中期 上清派 中国道教 道教音乐 道教科仪 道士 正一道 音乐资料 茅山 司马承祯
- 描述：为摄制《中国道教斋醮·茅山卷》录像片,我查阅了有关资料,又多次赴茅山采访、调查,现将我对茅山道教音乐的情况和看法列如下。一、茅山道教音乐的历史资料在全国道教中是记载最多的地区之一江苏省茅山,原名句曲山,西汉景帝时,咸阳茅氏三兄弟(盈、固、衷)在此修道,被后人尊奉为三茅真君,山亦易名为“茅山”。南朝梁陶弘景(456—536)在茅山创立了“茅山派”的道教科仪和音乐,茅山派即上清派,隋唐时代又为王远知、潘师正、司马承祯等人竭力推崇而名声大振,该派从肖梁至北宋中期,鼎盛数百年,一直为道教主流,与龙虎