- 佳县白云观的道教音乐
-
作者：吕静
年份期号：1997-第3期
刊名：音乐天地
关键词：西北地区 道教圣地 演奏者 民间祭祀 白云观 音乐传播 道教音乐 佛教音乐 民主革命时期 宗教音乐
- 描述：陕北的宗教音乐,主要有道教音乐和佛教音乐两大类。分布在定边、靖边、横山、佳县、绥德、榆林、府谷等县。其中,佳县白云观的道教音乐保留最为完整,也最具代表性。 白云观为西北地区最大的道教圣地。据有关资料记载,明万历三十
- 千山道教音乐简介
-
作者：暂无
年份期号：1991-第1期
刊名：中国道教
关键词：东北地区 源流沿革 使用场合 千山 戏曲演员 道教音乐 诵经音乐 声乐 道教宫观 使用情况
- 描述：千山道教音乐同其他地区道教音乐一样,是由声乐和器乐两个部分构成。从使用情况看,千山道教音乐以声乐为主,器乐为辅,兹分述如下: 一、“东北新韵”“东北新韵”是道教一种诵经音乐,它仅流传在千山和东北地区道教宫观之中。曲调流畅、优美,法器伴奏错落有致,风格典雅、庄重,在我国诸多道教音乐中独树一帜。 1.源流沿革“东北新韵”产生于近代。据道士传说,百余年前,有阚氏二兄弟原为戏曲演员。因不得志到千山无量观(一说医巫闾山某道观)蓄发
- 高腔与道教音乐的渊源辨析
-
作者：刘正维
年份期号：2000-第3期
刊名：黄钟
关键词：放腔漏报 道教音乐 漏板 高腔 目连戏 韵诵交错 腔滚交错
- 描述：文章通过对历史记载的查证以及对音乐形态的比较研究 ,发现戏曲高腔与道教音乐之间存在着只有它们彼此才有的共同特征 ,而且这种共性具有先天性的遗传因子。以图辨析它们之间存在亲缘关系 ,证明高腔早在元明以前 ,在形成戏曲之初即已形成 ,只是名称不同而已
- 早期道教的音乐与仪轨
-
作者：王小盾
年份期号：1994-第2期
刊名：南昌职业技术师范学院学报
关键词：《太平经》 《道藏》 早期道教 寇谦之 道教科仪 道教音乐 佛教音乐 《华夏赞》 民间道教 陆修静
- 描述：中国古代的仪式音乐包括郊庙燕射音乐、佛教音乐、道教音乐等三大支系,是国家礼制和宗教仪轨的重要组成部分,也是中国音乐中具有特殊功能的几个品种。郊庙燕射音乐俗称“雅乐”,形成于周代。在以宗法制为基础而建立的古代中国,它的功能是很明显的,即作为政治和法律的补充,体现社会等级和社会秩序。但在佛、道二教之中,音乐功能的问题便要复杂一些。
- 清丽柔雅的道教音乐
-
作者：赵黎明 李峻
年份期号：1992-第9期
刊名：现代中国
关键词：铃鼓 明朝 唐朝 升仙 道教音乐 道士 御史 法事 武当山 琵琶
- 描述：“忽闻仙乐从天下,恍觉身游玉帝墀。”这是明朝都御史汪大绶描写武当山道教音乐的诗句。如今的武当山,或清晨,或黄昏,无论在紫霄宫还是皇经堂,一声悠然钟鸣宣告道人们早(晚)课开始,顿时铃鼓箫钹,经唱袅袅。置身其中,直如飞升仙界。唐朝贞观年间(六二七——六五○)随着道教法事的诞生而伴生了道教音乐。道士中参乐者称乐舞生,主持叫高功。道士们晨钟暮鼓,经书作伴。其中不少经书句由诗词组成,久诵成歌,加之有钟鼓相伴,这样形成了道教音乐的雏形。随着道教的发展,道教音乐日趋完善,曲调由少增多,由简变繁;使用乐器更加广泛,笙、笛
- 当代道教音乐的回顾与展望（上）
-
作者：刘红
年份期号：2006-第6期
刊名：中国道教
关键词：《太平经》 五六十年代 音乐文化研究 道教经典 道教音乐 传统民族文化 《道德经》
- 描述：前言从道祖老子《道德经》以及汉代道教经典《太平经》开始,关于音乐的论述在道教经典中屡见不鲜。可以说,道家、道教及文人学者研究道教音乐由来已久,纵横深广。然,将道教音乐作为一项相对独立的学术专题进行研究,把道教音乐作为一种有特色的传统民族文化对外宣传推广,却是近