- 论唐代歌舞大曲多元化性质的构成
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作者：顾晨媛
年份期号：2008-第11期
刊名：大众文艺(理论)
关键词：歌舞大曲 燕乐 多元化
- 描述：具有高度艺术成就和宏大乐舞规模的唐代歌舞大曲,是中国古代歌舞伎乐的主要音乐形式。唐代燕乐大曲是唐代歌舞大曲的代表,是中原音乐文化与西域异族音乐相互碰撞、渗透,交融佛教、道教音乐的产物,形成了以器乐、歌唱、舞蹈为主体的舍有多段结构的大型歌舞音乐格局,这种融多元化特点,使唐代歌舞大曲达到了歌舞音乐的峰巅。
- 瑶族“还家愿”仪式及其音乐的互文性研究：以湖南蓝山县汇源瑶族乡湘蓝村大团沅组“还家愿”仪式音乐为例
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作者：赵书峰
年份期号：2010-第4期
刊名：中国音乐
关键词：互文性 仪式音乐 还家愿 瑶族
- 描述："互文性(intertextuality)就是任何文本都处在若干文本的交汇处,都是对这些文本的重读、更新、浓缩、移位和深化。"广义互文性一般是指文学作品和社会历史(文本)的互动作用(文学文本是对社会文本的阅读和重写);而狭义的互文性是指一个具体文本与其他具体文本之间的关系,尤其是一些有本可依的引用、套用、影射、抄袭、重写等关系。互文性理论是当代西方后现代主义文化思潮中产生的一种文本理论。它涉及到当代西方一些主要文化理论如结构主义、符号学、后结构主义、西方马克思义等。同时,互文性理论涵盖了文学艺术中不少重大
- 道乐:道家艺术精神在音乐中的显现
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作者：陈红
年份期号：2008-第2期
刊名：音乐探索
关键词：审美特征 道家艺术精神 浪漫主义特征 道乐本质 道乐 自由性特征
- 描述：艺术精神蕴涵在哲学精神里,是民族精神在艺术中的一般表现,是特定历史条件下哲学思想与审美意识的产物。在道家哲学中,道是宇宙之本体,是宇宙运行的根本规律,它创造了人的精神生活,决定着人类精神生活的一个方面——艺术的发生、发展及变化,道的精神就是艺术的精神。同时,哲学里道的精神又被艺术化了,通过艺术的形式而得以表达。在中国文化史上,道教哲学本就来自于道家哲学,而道乐的构成形式、内容、风格和本质都深受道家艺术精神的影响,因此,道教音乐也就必然是道家艺术精神在音乐艺术中的显现。
- 明代遗存的“勃石细哩”探究：一部存活的纳西族安魂套曲
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作者：张兴荣
年份期号：2009-第1期
刊名：云南艺术学院学报
关键词：套曲 勃石细哩 明代
- 描述：云南明代遗存的安魂套曲勃石细哩,充满缠绵悱恻、哀伤凄婉之情,常用于纳西族丧葬仪式中。现仍传承于纳西族的有9首器乐歌舞曲牌。其来源与族属众说纷纭,目前暂无定论。笔者认为勃石细哩源起于明代,它的创作及形成,与凭吊纳、普米(西番)之战或纳、藏(吐蕃)之战双方阵亡将士之阴魂有关,同时,也在逐渐的完善过程中,融入了蒙古族带来丽江的一些乐器及音乐调式风格,后又经吸收了东巴文化及大量的汉族音乐(如明清曲牌、道教音乐)等,最终形成的。最早流行地是丽江的白沙。
- 楚地升腾的清音：沮水巫音与武当道乐
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作者：傅海涛
年份期号：2004-第B07期
刊名：黄钟：武汉音乐学院学报
关键词：清音 武当道乐 沮水巫音 楚地
- 描述：本文将以存活于楚地的巫音文化之遗韵“沮水巫音”与湖北西北部大巴山脉东段分支的武当山道教音乐进行比较分析．并就二者的关系怍了一些探讨．旨在加深对巫音的进一步认识和对道教音乐的理解。
- 对松阳高腔之源的初步梳理
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作者：王建武
年份期号：2006-第1期
刊名：丽水学院学报
关键词：南戏 松阳高腔 民间音乐
- 描述：松阳高腔是古老稀有的戏曲剧种之一。松阳高腔是继承南戏的传统、吸收并融化了当地的民间音乐并揉合了道教音乐而逐渐衍变为戏曲音乐的。