- 仙乐缭绕白云观——记白云观道教音乐
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作者：张鸿懿
年份期号：1988-第3期
刊名：中国道教
关键词：元太祖 龙门派 唐太宗 大定 道教音乐 道士 太极 祖师 开元年间 明成祖
- 描述：踏着春日的晨曦,信步来到京城西南,街巷深处,隐见一处红墙古瓦、规模宏伟的宫观,一阵清悠淡雅的诵经及钟磬、管弦之声飘然而至,这便是著名的道教丛林——白云观的道士们做早坛功课。白云观是道教全真派的“天下第一丛林”。全真龙门派的祖师邱长春(处机)曾住持这一宫观,他羽化后又藏蜕在这里,故而后世全真派的道教徒尊白云观为祖庭。白云观始建于唐开元年间,是唐太宗为奉祀老子而建,称天长观,金时遭兵火焚烧,大定十四年(1174)重建,先后改称“十方大天长观”、“太极宫”。元代全真祖师邱长春,于1224年入居太极宫,与弟子募化
- 从道教音乐探寻古代音乐奥秘的若干设想
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作者：蒲亨强 彭李玲
年份期号：1988-第2期
刊名：音乐艺术
关键词：古代音乐文化 鬼神崇拜 道教音乐 道士 宫廷音乐 武当山 民族音乐 全真道 唐高宗 北宋
- 描述：楔子从尚存的活的民族民间音乐文化中,确认那些与古代音乐文化有延续性关联的品种因素而进行逆向研究,从而去进一步认识或构拟古代音乐文化中那些无声无乐无谱部分音乐现象之型态特征,不仅具有音乐史这一特殊学科的必要性,同时还具有现实可能性与科学的逻辑性依据。这种研究途径,已得到很多学者的重视和实践。亦已取得很多突破。……我国民族音乐品种的丰富性,决定了此研究方法与对象的多元性,就目前状况而言。在这一研究领域中道教音乐便是其中一个尚未引起足够注意的颇为重要的对象。
- 从道教音乐探寻古代音乐奥秘的若干设想
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作者：蒲亨强 彭李玲
年份期号：1988-第7期
刊名：复印报刊资料 音乐、舞蹈研究
关键词：古代音乐文化 鬼神崇拜 道教音乐 道士 宫廷音乐 武当山 民族音乐 全真道 唐高宗 北宋
- 描述：楔子从尚存的活的民族民间音乐文化中,确认那些与古代音乐文化有延续性关联的品种因素而进行逆向研究,从而去进一步认识或构拟古代音乐文化中那些无声无乐无谱部分音乐现象之型态特征,不仅具有音乐史这一特殊学科的必要性,同时还具有现实可能性与科学的逻辑性依据。这种研究途径,已得到很多学者的重视和实践。亦已取得很多突破。……我国民族音乐品种的丰富性,决定了此研究方法与对象的多元性,就目前状况而言。在这一研究领域中道教音乐便是其中一个尚未引起足够注意的颇为重要的对象。
- 论全真派道教音乐的形态特征(下)
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作者：刘红
年份期号：1993-第3期
刊名：交响-西安音乐学院学报
关键词：曲式 下句 形态特征 全真派 全真正韵 道教音乐 句幅 节奏型 围绕中心 道乐
- 描述：二、全真派道教音乐诸要素的构架形式 1、结构形态 从个体“韵腔”或“曲牌的细部来看全真派音乐的结构,我们会发现,每首韵、曲都具有相对的独立性,即每首韵或曲皆可自成一体,单独成曲。然而,从总体结构上分析全真派音乐,其韵、曲的结构概念又不同于一般民歌或民间器乐曲,它的单个韵、曲虽具有起止的完整段落意义,但它的总体结构形态是与道教科仪内容结合在一起的。在科仪活动中,每首韵或曲各自都有相互连接、排列组
- 苏州玄妙观道友继承发扬的道教音乐
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作者：黄常伦
年份期号：1988-第3期
刊名：中国道教
关键词：玄妙观 苏州市 意大利 中国道教 古典音乐 道士 道教音乐 道观 道教宫观 继承发扬
- 描述：古雅的苏州玄妙观,位于苏州市中心,近日来,宫观内每天鼓乐喧天,吹拉弹唱,热闹非凡。这是刚成立不久的《苏州道教音乐培训班》的小道士们,在老道士的指引下,正在学习演奏苏州道教音乐技艺。苏州的道教音乐是很有名的。1983年,与苏州结为友好城市的意大利威尼斯市长来苏州访问时,苏州市的道教音乐曾以苏州市民间古典音乐的名义为他演出过。威尼斯市长观看演出后很高兴,当场表示要邀请这支古民间乐队赴意大利访问。1984年10月15日,以苏州市昆剧团为主体的《苏州民间古典音乐演出团》赴意大利访问演出了,演奏的全是苏州道教音
- 《大明御制玄教乐章》与武当山道教音乐
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作者：祝建华
年份期号：1990-第1期
刊名：黄钟-武汉音乐学院学报
关键词：北魏 虚声 太和山 永乐皇帝 道教音乐 道士 上帝 武当山 玄教 道藏
- 描述：由于历史原因,我们所能见到的道教音乐史料十分有限,其主要来源于《道藏》,大略可分文字记载,云篆谱词和工尺谱词。道教最早的音乐见于《道门通教必用集·寇天师传》:“北魏明元帝神瑞二年,嵩山道