- 浅谈武当山道教音乐在历史演变中的三个时期
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作者：谭大江
年份期号：1988-第2期
刊名：中国道教
关键词：历史演变 三个时期 民间音乐 中国历史 道教音乐 道士 音乐艺术 武当山 变革 新生期
- 描述：武当山道教有正史可考始于唐代,从贞观年间均州州守姚简第一个在武当山修建五龙祠算起,至今已有一千三百多年的历史。由此看来,武当山道教音乐伴随着武当山道教的产生也度过了它一千三百多个春秋。武当山道教音乐随着武当山道教的产生而兴起,却又总是伴随着武当山道教在历史上的兴衰和变革不断发生着演变。追溯它在一千三百多年间的兴衰历史,我们从中发现它经历过有不同特征的三个时间,我们权且称这三个时期为正统期、蜕化期、新生期。正统期武当山是中国历史上最大的道教圣地之一,也是宋、元以后全真龙门派最大的“十方
- 香港的道教音乐
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作者：刘红
年份期号：1997-第2期
刊名：中国道教
关键词：道教文化 香港中文大学 即兴性 乐器演奏 道教音乐 佛教音乐 广州三元宫 基本形态 唱诵 节拍节奏
- 描述：香港的道教音乐
- 道与道教音乐
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作者：吴素华
年份期号：1987-第2期
刊名：黄钟-武汉音乐学院学报
关键词：老子 道德经 三生万物 无为无不为 道教史 道教音乐 基督教 宗教 武当山 道乐
- 描述：基督教的最高信仰是造物主上帝,圣经则是上帝宣讲的教义;佛教的最高信仰是佛祖释迦牟尼,佛经则是佛祖的旨意。道教的最高、最基本的信仰是道,而不是神。道教的神是由道衍生出来的——老子的《道德经》曰,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,道教把“三生万物”的“三”解释为“洪元、混元、太初”三个世纪,三个世纪中的“道”凝聚三个神,即洪元的玉清元始天尊,混元的上清灵宝天尊,太初的道德天尊(即老子)。老子讲的道,却衍生出三个神,连老子自己也是道凝聚出来的(不是老子生道,而是道生老子)。此外,其它宗教
- 一场古朴典雅的音乐会——记北京白云观道教音乐汇报演出
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作者：陈雄群
年份期号：1988-第3期
刊名：中国道教
关键词：宗教信仰自由政策 中国道教 十方韵 道教音乐 道士 音乐会 演出 音乐厅 古朴典雅 宗教音乐
- 描述：三月末的北京,尚处在春寒料峭之中,北京白云观道士已在北京音乐厅进行了道教音乐汇报演出,庙堂音乐第一次走上首都舞台。三月廿九日晚,位于市中心西长安街南侧的北京音乐厅,聚集着来自中央和北京市有关部门的领导及音乐界的专家、教授,准备欣赏即将演出的道教音乐。舞台上悬挂着两个巨大的幢幡,中间摆着一张小桌,锦绣桌围上,“白云观”三个大字赫然入目。演员尚未出场,单看舞台装置,已有几分宗教气氛。演出前,北京音乐协会主席卢肃和中国道教协会会长黎遇航讲了话。卢肃在讲话中介绍道:中国音乐家协会北京分会,负责编撰的《中国民族民间
- 泰山道教音乐
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作者：马吉玉 马晓春
年份期号：1996-第3期
刊名：泰安师专学报
关键词：全真教 谱集 民间音乐 全真正韵 十方韵 道教音乐 泰山 《玉音法事》 道观 正一派
- 描述：泰山,自古便是仙家方士活动的重要场所,是道教著名的“洞天福地”。东汉道教创始人张陵弟子崔文子及其再传弟子马明生都在泰山修炼、布教。汉武帝东封泰山时,方士稷邱君抱琴迎拜;唐高宗和武则天遣道士郭行真来泰山建醮造像,立双束碑,女冠张炼师居岱顶玉女祠,并陪京师大臣朝拜泰山。唐诗人刘禹锡曾赋《送东岳张炼师诗》: 东岳真人张炼师,高清雅淡世间稀, 堪为列女书青简,久事见君住翠微, 金缕机中抛金宇,玉青坛上着霓衣, 云衢不用吹萧伴,只拟乘鸾独自归。
- 江西省贵溪县文化馆搜集整理清徽道教音乐
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作者：暂无
年份期号：1979-第7期
刊名：人民音乐
关键词：文化馆 贵溪 发掘整理 江西省 搜集整理 道教音乐 音乐资料 道经 座谈会 历史悠久
- 描述：江西省贵溪县文化馆于今年三月廾五日至卅日举办了搜集整理清徽道教音乐资料老人座谈会。贵溪上清天师府的清徽道教历史悠久,音乐丰富。源于西汉,盛于元代。解放后,曾对清徽道教