- 石泉先生《关于校勘魏书北齐书周书及北史的三点建议》
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作者：暂无
日期：2006-01-01
来源 ：书品
文献类型 ：期刊
关键词：北齐 魏书 余嘉锡 钱大昕 石泉 校勘 今本 先生
- 描述：（一）今本魏、齐、周三书中已经残佚，经后人取北史（也有南史的个别列传）补入的部分。，应如何处理的问题此三书约在唐代即已残缺不全，后人取北史（及南史个别部分如北齐书王琳传）配补之，以成今本。关于这方面，钱大昕廿二史考异、余嘉锡四库提要辨证等书已有具体考证，据我实际核对北齐书的结果，这种情况，比他们已考出的还要多些（也稍有出人）。总计今本北齐书约二十万字的篇幅中，转录自北史的就约有八万字之多（南史约二千字）。周书，据钱大昕所考有三卷同北史，魏书就更多些，余嘉锡已有详考。
- 江苏省乡贤事略:钱大昕事略
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作者：江苏省政府纂
日期：1935-01-01
来源 ：江苏学生
文献类型 ：期刊
- 描述：江苏省乡贤事略:钱大昕事略
- 蒋友仁的《坤舆全图》与《地球图说》
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作者：邹振环
日期：2017-01-01
来源 ：北京行政学院学报
文献类型 ：期刊
关键词：乾隆 《坤舆全图》 《地球图说》 蒋友仁
- 描述：法国传教士蒋友仁于乾隆年间绘制《坤舆全图》及编纂《地球图说》,为中国人带来了哥白尼的日心说,介绍了开普勒三定律以及欧洲天文学的一些最新进展,这些已为学界所熟知。但关于该图的绘制时间和图说的成书时间,看法不一,相关论著述及矛盾之处甚多。《耶稣会士中国书简集——中国回忆录》中的材料印证了鞠德源的观点,即蒋友仁于乾隆二十五年(1760)完成初绘,并在乾隆三十二年(1767)增补该图,实际上绘制过两次。该图是在南怀仁所绘《坤舆全图》的基础上,根据“新辟西域诸图”和“西来所携手辑疆域梗概”等资料进行内容增补,该图至
- 《新唐书·本纪》卷四～卷五校勘举隅
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作者：周钰 孙语圣
日期：2017-01-01
来源 ：景德镇学院学报
文献类型 ：期刊
关键词：百衲本 校勘 新唐书
- 描述：《新唐书》作为一部官修史书，卷帙浩繁，流传版本较多，其书虽为补正《旧唐书》而作，不徒于旧书史实方面有所增补，即体例之间，亦多所改变。本文以百纳本《新唐书·本纪》部份内容为基础，结合中华书局点校本，对校光绪五洲同文局本《新唐书》进行校勘，并参照《旧唐书》、《资治通鉴》、《册府元龟》、《说文解字》等文献资料，运用相关工具书如钱大昕《廿二史考异》、牛继清《十七史疑年录》等，针对校勘内容的不同之处，略抒己见。
- 使用“安之若素”要扣准“若素”
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作者：赵丕杰
日期：2017-01-01
来源 ：青年记者
文献类型 ：期刊
关键词：新闻报道 记者 新闻写作 新闻采访
- 描述：“安之若素”意思是身处逆境、遭受挫折或遇到反常现象,能泰然处之,跟平常一样。语本《庄子·人间世》:“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”例如清·陈确《书蔡伯蜚便面》:“苟吾心之天定,则贫贱患难,疾病死丧,皆安之若素矣。”清·钱大昕《候选州判李君墓表》:“遗产尽废,衣食或不给,而太孺人安之若素。”陶菊隐《记者生活三十年》四章:“汉口天气炎热……起居很不舒适,他却安之若素。”刘斯奋《白门柳》一部七章:“不少亲友以至婢仆私下里都为陈夫人愤愤不平。倒
- “刚日读经，柔日读史”养生法
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作者：佳山
日期：2017-01-01
来源 ：中老年健康
文献类型 ：期刊
- 描述：“有酒学仙，无酒学佛；刚日读经，柔日读史”是清代史学家、汉学家钱大昕撰写的一副对联。但并非其独创，而是引用了前人的古语，联在一起。 一、有酒学仙，无酒学佛 “有酒学仙，无酒学佛”的来历，最早源自宋代辛弃疾的《卜算子·饮酒成病》： 一個去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。不饮便康强，佛寿须千百。
- 乾嘉时代的"道论"思想及其哲学的形上学追求：以戴震、章学诚、钱大昕为例
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作者：吴根友
日期：2010-01-01
来源 ：浙江工商大学学报
文献类型 ：期刊
关键词：形上学 乾嘉时代 道论 人文实证主义
- 描述：宋明理学以气本论、理本论、心本论为其中最为突出的三派思想体系,乾嘉时代的哲学形上学是以"道本论"为其典型形态.在该时代的思想体系中,"道"既是一种超越任何具体学科专门技术的崇高价值理想,也是一种与认识论相关的真理,而且还是统合理、气、心等前代核心概念的最重要的概念.以戴震、章学诚、钱大昕等人为代表的"道论"思想,在思维方式上表现为"由气化而求道""即器以明道""即事以求理"的"经验论"和实证化的倾向,拒斥宋明理学中带有思辨特征的理学与心学思想传统,展示了中国哲学深层次的变化.
- 胡氏雪园落成
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作者：仰葊
日期：1929-01-01
来源 ：教育与职业
文献类型 ：期刊
关键词：联欢 流光 钱大昕 遗址 安定 林泉
- 描述：古花楼与奎山寿,安定清门世泽长,棣萼联欢承父德,林泉交秀孕花香。也亭(亭名)晚眺云归岫,雪影(斋名)闲吟月上墙,瞻岵堂前弥景仰。潜研遗址永流光。(钱大昕先生遗址即在右隣)
- 万斯同先生传
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作者：钱大昕
日期：2013-01-01
来源 ：作文评点报(高考版)
文献类型 ：期刊
- 描述：万先生斯同字季野，鄞人。父泰，明崇祯丙子举人，鼎革后以经史分授诸子，各名一家。先生其少子也，生而异敏，读书过目不忘。八岁在客坐中背诵扬子《法言》，终篇不失一字。年十四五取家所藏书遍读之，皆得其大意。余姚黄太冲寓甬①上，先生与兄斯大皆师事之，得闻蕺山刘氏之学，以慎独为主，以圣贤为必可及。是时甬上有五经会，先生年最少，遇有疑义，辄片言析之。
- 论章学诚与钱大昕学术思想的异同
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作者：申屠炉明
日期：2001-01-01
来源 ：古籍研究
文献类型 ：期刊
关键词：六经皆史 成一家之言 人生际遇 史学理论 《文史通义》 史学成就 乾嘉时期 文史通义 学术交往 章氏遗书
- 描述：章学诚与钱大昕是乾嘉时期最著名的史学家。[1]不过,他们二人的人生际遇却大不相同。钱大昕生前及身后均被公认为第一流的学者,而章学诚的学术在当时除少数知已外并不为人所认同。这里用"著名"二字称呼章氏,其实是近代以来的评价,章氏生前及身后相当长的一段时期并不享有此荣耀。他们二人最擅长的是史学,在当时大多数学者眼里经学是第一等的学问,史学尚在其次。对此他们大声疾呼,认为史学同等重要,所发议论实乃补偏救弊之言。但因学术取径不同,故他们的史学成就也各异。章氏在史学理论上成一家之言,钱氏则在史学考证上有突破前人之处。