- 首批国家非物质文化遗产《苏州道教音乐》——浅谈“十番鼓”、“十番锣鼓”
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作者：府剑萍
日期：2011-01-01
来源 ：剧影月报
文献类型 ：期刊
关键词：玄妙观 十番 器乐曲 乐种 演奏 道教音乐 丝竹锣鼓 苏州 历史悠久 民间吹打乐
- 描述：苏州道教音乐,是指以"苏州玄妙观"为代表的、包括遍布于苏州城乡在家及出家道士所演奏、演唱的器乐曲及经韵韵腔。器乐曲主要由笛曲、鼓段及两者联缀而成的套曲组成。"十番鼓"、"十番锣鼓",是"创于京师而盛于江浙"的民间吹打乐种,明代起在苏州一带十分流行的两个器乐乐种。历史悠久,有关情况早在明、清两代的文人著作中就屡有记载。尤其是清乾隆年间,在李斗的《扬州画舫录》(1795年初刻)中,对这两个器乐乐种特点、异同各有详尽生动的描述:"十番鼓者,吹双笛,用紧膜,其声最高,谓之闷笛,佐以箫管,管声如人度曲;三弦紧缓与锣
- 佛乐梵呗与道教音乐
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作者：张豫宁
日期：2011-01-01
来源 ：艺术教育
文献类型 ：期刊
关键词：内容丰富 文人音乐 民间音乐 道教音乐 佛教音乐 传统音乐 宫廷音乐 音乐活动 宗教音乐 梵呗
- 描述：我国的传统音乐历史久远且内容丰富,主要包含宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐、民间音乐等,这些不同种类的音乐在不同历史时期都或多或少地相互作用。佛教作为我国普遍信仰的宗教之一,其音乐——鱼山梵呗的产生和发展不可避免地对我国传统音乐发生作用,笔者试对鱼山
- 致虚守笃 音声相和：道教音乐中传统美学思想之管窥
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作者：夏英
日期：2011-01-01
来源 ：飞天
文献类型 ：期刊
关键词：道教文化 相互影响 道家 音乐发展 艺术 传统美学思想 道教音乐 宗教 人性本体 儒家
- 描述：道教是本土化的产物,有着几千年的历史,它的历史可以上溯到远古时期的巫祝活动,后依据老庄思想为本体,融入儒家,佛家文化精髓而成为我国重要影响的宗教之一。道教音乐是道教信众在斋醮等法事活动中所配合演奏的音乐,其历史已相当久远,北魏明元帝神瑞二年寇谦之所得的《华夏颂》《步虚声》等就是最早的道教教音乐的书面记载。唐
- 应当重视道教音乐的搜集和整理
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作者：陈大灿
日期：1982-01-01
来源 ：中国道教
文献类型 ：期刊
关键词：音乐作品 中国民族音乐 搜集整理 道教经典 道教音乐 艺术成就 道士 艺术形式 宗教仪式 中国音乐
- 描述：一、道教音乐道教的宗教仪式中包含着丰富的音乐。道教音乐是随着道教的发展而逐步形成的一种宗教艺术形式。《道藏》中《道门通教必用集》卷一中提到:嵩山道士寇谦之在北魏明元帝神瑞二年(公元415年得《云中音诵(即华夏颂·步虚声)新科之诫》,从这一有关道教音诵较早的历史记载看来,道教音乐迄今已有一千五百余年
- 略述道教音乐与民间音乐的关系
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作者：甘绍成
日期：1988-01-01
来源 ：宗教学研究
文献类型 ：期刊
关键词：曲目 器乐曲 民间音乐 道教音乐 演奏风格 相互借鉴 民族音乐 歌曲 艺术形式 道观
- 描述：道教音乐作为我国民族音乐的一个组成部分,长期以来并不是孤立的,它与我国的民间音乐有着千丝万缕的联系。从目前我们掌握的有关情况来看,无论是道观还是民间道坛演唱演奏的道教音乐,都直接或间接地与民间音乐发生关系。它们之间,在曲目、曲调、形式、演唱和演奏风格上都有许多相通之处,彼此相互吸收,相互借鉴,其中有很大部分可以说既是道教音乐,又是民间音乐。
- 中国道教音乐巡礼——结束感言
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作者：蒲亨强
日期：1995-01-01
来源 ：音乐爱好者
文献类型 ：期刊
关键词：两难命题 传统本色 中国道教 白云观 道教音乐 道士 鉴古知今 道乐 音乐学院 道观
- 描述：道教音乐巡礼,从北京白云观开始,到武昌长春观,历经了十余处道观,在搁笔之际,有一些感慨,权充煞割。古人云:“鉴古知今,”那么,“知今”当然就应该“瞻来”,确实,在巡礼中,时时面对一个令人困惑的问题:道教音乐应该以什么样的面目保存和发展下去?这是一个两难命题:道教要
- 道教音乐CD唱片首次在海外出版发行
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作者：杜庆余
日期：2007-01-01
来源 ：中国宗教
文献类型 ：期刊
关键词：出版发行 宗教信仰自由政策 海外 唱片公司 中国传统文化 道教音乐 上海城隍庙 CD唱片
- 描述：日前，《上海道教音乐·迎仙客》CD唱片首次在欧洲和世界各地出版发行。由上海城隍庙道乐团演奏的道乐《迎仙客》去年在国内出版发行后，引起海内外广泛关注。英国ARC唱片公司希望上海城隍庙授权其在欧洲和世界各地出版发行。中国道教音乐走出国门，走向世界，对于宣传中国宗教信仰自由政策，进一步展示中国传统文化的神韵和魅力都具有积极意义。[第一段]
- 关于道教音乐内涵的实用性的理解
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作者：杨晓勋
日期：1999-01-01
来源 ：星海音乐学院学报
文献类型 ：期刊
关键词：《太平经》 音乐史 传播媒体 仪式音乐 中国传统 中国道教 音乐思想 道教音乐 道教仪式 音乐内涵
- 描述：这里所说的“局内、局外”观,主要是指以“人”的身份或人所扮演的“角色”不同,而形成对事物产生不同看法、不同理解的观念.例如,所谓“局内”观主要是指“道内”的人,即道士、道徒、道众以及道教的一般信仰者的观念;所谓“局外”观主要指“非道内”的人.其中主要包括文化研究者的分析、研究观念、认识.例如:道教仪式音乐以及道人在宣道、布道和修身养性时所使用的所有音乐被归纳、统称为“道教音乐”,或简称为“道乐”.仪式音乐是道乐的主要部分,也是道教思想及其信仰的直接传播和表达者.仪式音乐本身在被使用过程中所具有的传播媒体的
- 武当山道教音乐发隐
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作者：杜汉华
日期：1991-01-01
来源 ：黄钟-武汉音乐学院学报
文献类型 ：期刊
关键词：乐器组合 民间音乐 曲牌 道教音乐 民间乐曲 武当山 中心地 音乐活动 音乐学院 打击乐器
- 描述：一、武当山道教音乐类别武当道徒们认为,道教音乐有“韵子”(即声乐、的腔)和“牌子”(即器乐曲牌)两大类,由于表演的场合和对象不同,韵子又分为阳调和阴调;曲牌分为正曲与耍曲。正曲相当于玄门专用的正统曲牌,耍曲则不少都是民间乐曲。阳调,多在禳祭打醮活动中使用,对象是神或活人。吹奏的曲牌也主要有正曲。阴调多在做法事(斋事)时使用,对象是亡人。吹奏的曲牌可以使用耍曲,起娱乐作用。
- 道教音乐研讨会在京召开
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作者：暂无
日期：1990-01-01
来源 ：中国道教
文献类型 ：期刊
关键词：玄妙观 道教文化 中国道教 闵智亭 信阳 道教音乐 宗教 事务部门 武当山 副秘书长
- 描述：中国道教协会道教文化研究所和中国音乐研究院于1990年6月3日在北京白云观联合举办了道教音乐研讨会。中国道教协会副秘书长兼道教文化研究所所长闵智亭道长,中国道教协会副秘书长、白云观监院兼白云观道乐团团长黄信阳,中国音乐研究院院长乔建中,山西恒山、辽宁千山无量观、上海白云观、湖北武当山、苏州玄妙观、北京白云观等道乐团领队、代表,以及在京和各地方的部分音乐工作者、宗教事务部门的有关领导,共五十余人参加了研讨会。会上闵智亭所长就道教音乐的产生、发展和它的影响作了发言。各地方道乐团代表介绍了他们发掘、整理当地道教